An eclipse of the moon.
月が欠ける、陽の温かさが失せてゆく。
血の気が下がる、日没のように静かに。
悪戯な蝕は進み、月光が静かに消えてゆく。
Delete.
月が欠ける、陽の温かさが失せてゆく。
血の気が下がる、日没のように静かに。
悪戯な蝕は進み、月光が静かに消えてゆく。
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10/11 世界の死刑に反対するデモのレポ
最前列のシュプレヒコール、そして後方の…音楽が聞こえてきたところで映像はとまってしまっている。残念ながら、私らが陣取って友人Kが音楽を流していた最後尾の映像が見つからなかった（汗）
集合場所となった新宿公園水の広場についた時は僅かに小雨がパラついていた。ふと雨に降られた時のデモの記憶が蘇って嫌な予感がしたけれど、公園の植木の中で女郎蜘蛛が巣を張り替える様を撮りながら気を紛らわせていた。他の蜘蛛と戦った結果なのだろう。片側が二本足になってしまっていて合計六本しか足がなかった。いずれこの蜘蛛は卵を産んで死に絶える。吹き付ける北風に限界がきた時が最後だろう。女郎蜘蛛の姿はキンモクセイが咲く今が一番美しい時だ。
私が集合場所についたのは16時40分くらいだった。当然、主催のアムネスティの方々の姿はまだなく、新宿公園の水の広場が分からずに地図を見て、「あれ、水の広場は向かって左側か？」と。そう勘違いした私は、左手の緩い階段をあがって、小さなバラ園や色々な植物の茂るスペースの花壇に座っていた。旗にプリントした紙を安全ピンでとめてから、また旗を丸めたり。ついでに蜘蛛の写真を撮ってみたり。その時、私服の2人組が歩いてきて私の目の前に突っ立った。まぁ、雰囲気ですぐに分かるというか、なんというか。とはいえ、確証がないしウオッチャーのカメラ撮影は諦めた。
17時をまわったけれども特に動きがないので、 T さんに電話を入れて場所を確認。既にいるという話しだ。電話しながら場所を探していたら、アムネスティののぼりを発見。ようやっと合流できた。なんだ、最初に入ったあの広い場所が全部「水の広場」だったのか、と。ふぅ、と溜息をついた。
魔女の帽子をかぶった T さんに挨拶してから、私はいつもの通り、ぐるりを見回して公安探しをはじめた。辺りは薄暗くなりつつあり、私のカメラは限界状態。上方からこっちを見下ろしている私服の2人組を撮影したけれどピンぼけ。あとはすぐに分かる場所に制服の2人組。他にはウオッチャーの姿はない。とはいえ、暗くなってきたから見落としているかもしれないし、もっといたかもしれない。いずれにせよ、アムネスティ主催のデモということだけあって警戒は余り厳しくなく、私服の数をわざと見えるように増やして威圧してくるような空気もない。無断で、分かるように参加者の写真を撮りまくって嫌がらせしてくるようなこともなかった。
ところで、 K が遅れてくるという話しで冷や冷やものだった。ルートはよく分からないから日記にある新宿公園から新宿駅までの6�劼箸いΔ里鬚修里泙泪灰團擇靴謄瓠璽襪靴燭發里痢△海譴犬稱�からないだろうなぁとか思いつつ。そうこうしているうち I さんが到着した。 Ｉ さんは今回、顔に白いマスクをつけての参加だった。これがなんとも、夜の状態だと闇に浮いて目立つ。しかし、マスクの鼻の穴が小さいから息苦しいとのことだ。ああ、そういう問題があるのかぁとか思いつつ。土地勘のある I さんが主催の方にデモコースを聞いて、 K と電話しながらデモに進むこととなった。
ペンライトでつくったキャンドルを手にしたデモ隊を撮影しようとして断念した。私のカメラでは既に手に負えないほどの闇が降りてきていた。しょうがないからカメラをしまい、旗を掲げる。予報通りの強い北風に何もしていなくても旗が揺れている。旗好きとしては最高のコンディションだったと思う。
さて、 K は Ｉ さんと電話で話ながら無事にデモ隊に合流できた。進むデモ隊に合わせて、ちょうどサウンドシステムを押した K が現れたという感じだ。不審物を押してる人間が合流したんで背後で声がする。「あれはなんだ？」「カメラ？」いや、サウンドシステムなのだが、スーパーで使っているような台車つきのカゴの下にはミサイルのようなものが置いてあるし、変な線があちこちに繋がっている。見ようと思えば爆弾に見えなくもないし、主催サイドの人からしたら冷や冷やものだったろう。
K と I さんが色々操作して音が流れ出すと、「やはり音か」みたいな小声が聞こえる。不審物の正体が分かって安心したのだとも思う。そうこうしているうちに、かなり前衛的な音がド派手な音量で流れ出したものだから感覚的に相容れない人から「別のに変えてくれる？」と注意を受けてしまった。確かにあれはアバンギャルド過ぎたかもしれない（笑）悲鳴のような派手な叫び声が死刑囚の嘆きのようにも聞こえて個人的には良かったと思うけど、道行く人からしたらどっかで事件でも起こったかと思ってびっくりしたかもしれない。曲を変えて欲しいと注意した方もきっと、そんな風に聞こえたのだろう。
とはいえ、次ぎの曲、更に次ぎの曲くらいからは良い感じになってきて、最前列は死刑廃止のシュプレヒコール、最後尾は派手なサウンドが鳴っているものだから道行く人たちの注目を集めだした。キャンドルデモだし仮面をつけた Ｉ さんは踊っているし、ハロウィンのパレードに見えたのかも？かと思うと、死神のような黒旗をたなびかせている私がいるものだし、かなり異様な行進だったと思う。前の方にはキャンドルの姿で仮装した人もいれば、仮面をつけた死神装束の人も混ざっている。ハロウィンが近いこの時期に死刑廃止デモをやるというのは時期的にもちょうど良いと思った。毎年恒例になったら嬉しい。
ところで新しい竿で改良した私の旗。前よりも多少は高くなったものの、それと同時も重くもあり、やはり最下部を持っているものだからかなり疲れた。特に旗布で風圧を受けていたから力が必要だった。なので、今回は選曲も死刑廃止ということで踊るような音でもなかったし、ラッキーな強風だ！ということで、とことん真面目に旗を持ち続けた。あれを一時間維持するのはかなり疲れたけど、その分、目立ったようにも思う。滅多にない風だったこともあり、旗持ちには最高のデモだった。
死刑反対デモははじめての試みだったと思う。
これまで聞いたこともなかったし、私自身も死刑廃止デモについては初参加だ。私はこれまで集会に出たことはあったが、死刑廃止についてはネット上の議論に終始していたので、持論である死刑廃止と個人的に大好きな路上表現（デモ）が重なる！ということで今回のデモは非常に楽しみにしていた。初の死刑廃止デモにも関わらず、思っていたよりも参加者の数が集まっていたので、それにもびっくりした。警備もゆるく、新宿駅周辺を練り歩いたということもあって、アピール効果も高かったように思う。 K の音楽についても最終的に良い評価を受けたとあって、それも嬉しかったりする。
死刑廃止デモを見た人たちが、裁判員制度の開始の件などと合わせて、帰宅してから死刑制度について家族で考える機会になれば、と思う。これまでは、死刑は是か非か？家族で考える機会そのものがなかったように思うし、そのキッカケとなれば良いな、と。そう思う。抽選によって裁判員に選ばれた時、自分自身が死刑判決を下す、下さないという「命そのものを裁く」という難しい判断を強いられる可能性があるのだから。
戦争と死刑。この2つは国家によって行われる殺人行為である。国家が行う最大の支配、「死による統制」に対し、その全てを我が黒旗は包みこみ、無に帰するまではためくだろう。
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最前列のシュプレヒコール、そして後方の…音楽が聞こえてきたところで映像はとまってしまっている。残念ながら、私らが陣取って友人Kが音楽を流していた最後尾の映像が見つからなかった（汗）
集合場所となった新宿公園水の広場についた時は僅かに小雨がパラついていた。ふと雨に降られた時のデモの記憶が蘇って嫌な予感がしたけれど、公園の植木の中で女郎蜘蛛が巣を張り替える様を撮りながら気を紛らわせていた。他の蜘蛛と戦った結果なのだろう。片側が二本足になってしまっていて合計六本しか足がなかった。いずれこの蜘蛛は卵を産んで死に絶える。吹き付ける北風に限界がきた時が最後だろう。女郎蜘蛛の姿はキンモクセイが咲く今が一番美しい時だ。
私が集合場所についたのは16時40分くらいだった。当然、主催のアムネスティの方々の姿はまだなく、新宿公園の水の広場が分からずに地図を見て、「あれ、水の広場は向かって左側か？」と。そう勘違いした私は、左手の緩い階段をあがって、小さなバラ園や色々な植物の茂るスペースの花壇に座っていた。旗にプリントした紙を安全ピンでとめてから、また旗を丸めたり。ついでに蜘蛛の写真を撮ってみたり。その時、私服の2人組が歩いてきて私の目の前に突っ立った。まぁ、雰囲気ですぐに分かるというか、なんというか。とはいえ、確証がないしウオッチャーのカメラ撮影は諦めた。
17時をまわったけれども特に動きがないので、 T さんに電話を入れて場所を確認。既にいるという話しだ。電話しながら場所を探していたら、アムネスティののぼりを発見。ようやっと合流できた。なんだ、最初に入ったあの広い場所が全部「水の広場」だったのか、と。ふぅ、と溜息をついた。
魔女の帽子をかぶった T さんに挨拶してから、私はいつもの通り、ぐるりを見回して公安探しをはじめた。辺りは薄暗くなりつつあり、私のカメラは限界状態。上方からこっちを見下ろしている私服の2人組を撮影したけれどピンぼけ。あとはすぐに分かる場所に制服の2人組。他にはウオッチャーの姿はない。とはいえ、暗くなってきたから見落としているかもしれないし、もっといたかもしれない。いずれにせよ、アムネスティ主催のデモということだけあって警戒は余り厳しくなく、私服の数をわざと見えるように増やして威圧してくるような空気もない。無断で、分かるように参加者の写真を撮りまくって嫌がらせしてくるようなこともなかった。
ところで、 K が遅れてくるという話しで冷や冷やものだった。ルートはよく分からないから日記にある新宿公園から新宿駅までの6�劼箸いΔ里鬚修里泙泪灰團擇靴謄瓠璽襪靴燭發里痢△海譴犬稱�からないだろうなぁとか思いつつ。そうこうしているうち I さんが到着した。 Ｉ さんは今回、顔に白いマスクをつけての参加だった。これがなんとも、夜の状態だと闇に浮いて目立つ。しかし、マスクの鼻の穴が小さいから息苦しいとのことだ。ああ、そういう問題があるのかぁとか思いつつ。土地勘のある I さんが主催の方にデモコースを聞いて、 K と電話しながらデモに進むこととなった。
ペンライトでつくったキャンドルを手にしたデモ隊を撮影しようとして断念した。私のカメラでは既に手に負えないほどの闇が降りてきていた。しょうがないからカメラをしまい、旗を掲げる。予報通りの強い北風に何もしていなくても旗が揺れている。旗好きとしては最高のコンディションだったと思う。
さて、 K は Ｉ さんと電話で話ながら無事にデモ隊に合流できた。進むデモ隊に合わせて、ちょうどサウンドシステムを押した K が現れたという感じだ。不審物を押してる人間が合流したんで背後で声がする。「あれはなんだ？」「カメラ？」いや、サウンドシステムなのだが、スーパーで使っているような台車つきのカゴの下にはミサイルのようなものが置いてあるし、変な線があちこちに繋がっている。見ようと思えば爆弾に見えなくもないし、主催サイドの人からしたら冷や冷やものだったろう。
K と I さんが色々操作して音が流れ出すと、「やはり音か」みたいな小声が聞こえる。不審物の正体が分かって安心したのだとも思う。そうこうしているうちに、かなり前衛的な音がド派手な音量で流れ出したものだから感覚的に相容れない人から「別のに変えてくれる？」と注意を受けてしまった。確かにあれはアバンギャルド過ぎたかもしれない（笑）悲鳴のような派手な叫び声が死刑囚の嘆きのようにも聞こえて個人的には良かったと思うけど、道行く人からしたらどっかで事件でも起こったかと思ってびっくりしたかもしれない。曲を変えて欲しいと注意した方もきっと、そんな風に聞こえたのだろう。
とはいえ、次ぎの曲、更に次ぎの曲くらいからは良い感じになってきて、最前列は死刑廃止のシュプレヒコール、最後尾は派手なサウンドが鳴っているものだから道行く人たちの注目を集めだした。キャンドルデモだし仮面をつけた Ｉ さんは踊っているし、ハロウィンのパレードに見えたのかも？かと思うと、死神のような黒旗をたなびかせている私がいるものだし、かなり異様な行進だったと思う。前の方にはキャンドルの姿で仮装した人もいれば、仮面をつけた死神装束の人も混ざっている。ハロウィンが近いこの時期に死刑廃止デモをやるというのは時期的にもちょうど良いと思った。毎年恒例になったら嬉しい。
ところで新しい竿で改良した私の旗。前よりも多少は高くなったものの、それと同時も重くもあり、やはり最下部を持っているものだからかなり疲れた。特に旗布で風圧を受けていたから力が必要だった。なので、今回は選曲も死刑廃止ということで踊るような音でもなかったし、ラッキーな強風だ！ということで、とことん真面目に旗を持ち続けた。あれを一時間維持するのはかなり疲れたけど、その分、目立ったようにも思う。滅多にない風だったこともあり、旗持ちには最高のデモだった。
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死刑廃止デモを見た人たちが、裁判員制度の開始の件などと合わせて、帰宅してから死刑制度について家族で考える機会になれば、と思う。これまでは、死刑は是か非か？家族で考える機会そのものがなかったように思うし、そのキッカケとなれば良いな、と。そう思う。抽選によって裁判員に選ばれた時、自分自身が死刑判決を下す、下さないという「命そのものを裁く」という難しい判断を強いられる可能性があるのだから。
戦争と死刑。この2つは国家によって行われる殺人行為である。国家が行う最大の支配、「死による統制」に対し、その全てを我が黒旗は包みこみ、無に帰するまではためくだろう。
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虹とモンスーン
10.11世界死刑廃止デー集会&デモ報告
青でもなく 緑でもなく 橘かがりの立ち話
死刑廃止デモに参加して
テーマ:政治・経済・社会問題なんでも - ジャンル:政治・経済
死刑廃止問題でも何でもそうだが、自分サイドが少数の側だと疲れてくる。例えば欧州なんかと比較してしまい、日本はなんて人権意識の低い国なんだろう？なんだってこんなに一生懸命説明しても分かってくれないんだろうか？と。頑張れば頑張るほど疲れてくるし、それと同時に、自分自身や自分の考え方を分かってくれない人間に対する憎悪が芽生えてくる。その時に訪れるのが「ファシズムの誘惑」だ。自分に強大な権力があれば、であるとか、或いは、戦前の天皇制のような形で一君主の支配体制下において死刑が禁止されれば簡単なのに、と考えてしまう。こういう時、自分自身の中に巣くうファシストの資質にゾッとすることがある。何故なら異論を排除するのに有効な、最も甘美な誘惑であり、最も楽な“妄想”であるからだ。
そういう自分を醜悪だなぁと。そう思う。
特に大衆憎悪、大衆批判をする時に、このファシストという悪魔は私の心の中でずんずんと大きくなる。古くさい因習や道徳観を振りかざして私のことを支配しようとする世間様に対して、選挙の時にタレント議員に投票するようなバカな大衆に対して、或いは、自民による単調な一党支配を許している日本国民に対して、要するに今の日本社会によって心を傷つけられて絶望した時にこの悪魔は私の中で肥大化し、理性の殻を破って傲慢な産声をあげようとする。そして生まれ出た悪魔による支配を認めてしまえば、文字通り極左ファシストとなってしまう訳で、異論を認めずに暴走し、気にくわない意見や考え方をことごとく否定するようになるだろう。そう、昔のように。社会に対するアンチから左傾化していた昔のように。
私は最近、正反対の価値観の人間と繋がるようになり、仲良くなり、様々な対話や交流を繰り返すことによって、自分と違う考え方の人間がいる社会の方が、自分と同じ考え方の人だけがいる社会よりも好きになってきた。似たような人が多い社会よりも、色々な人間がいる社会の方が面白いし、楽しいと思うようになった。そういう意味で、以前、私の心に住んでいた悪魔はなりを潜めたのかもしれない。それもあって、似たような左派的価値観の人間であっても極端な人や、持論を振りかざして他者を潰すような人間とはぶつかるようになったし、そういう人間とは切れてきた。ここ1年半くらい間に揉めて切れた人間はみんなそうだろうなぁとも思う。
では私の中に巣くうファシストは消えたのか？
そうだとは思えない。何故なら、傍にいるファシストに対して厳しくぶち当たって排除してしまうのだから、ファシストを認めようとしないファシズム性というのを私は持っているし、その悪魔については私の心の中でずんずんと大きくなってきている。全体主義者を排除し、そうじゃない人間で脇を固める訳だから、多文化共生ファシズム（笑）ファシストを攻撃するファシスト性というべきか。残念ながら私はまだまだ不完全で、全ての価値観を許容できるほどキャパが広いという訳ではない。いつかはもっと広い心を持って、ファシストさえも許容できるようになればいいのだが、その為にはよほど広い心を持たないとダメだし、悟りでも開く必要があるのだろう。そうなれた時がアナキストとしてもっとも強くなれる瞬間だとも思う。まだまだ私は潔癖だし、キャパが狭い。
そういう自分を醜悪だなぁと。そう思う。
特に大衆憎悪、大衆批判をする時に、このファシストという悪魔は私の心の中でずんずんと大きくなる。古くさい因習や道徳観を振りかざして私のことを支配しようとする世間様に対して、選挙の時にタレント議員に投票するようなバカな大衆に対して、或いは、自民による単調な一党支配を許している日本国民に対して、要するに今の日本社会によって心を傷つけられて絶望した時にこの悪魔は私の中で肥大化し、理性の殻を破って傲慢な産声をあげようとする。そして生まれ出た悪魔による支配を認めてしまえば、文字通り極左ファシストとなってしまう訳で、異論を認めずに暴走し、気にくわない意見や考え方をことごとく否定するようになるだろう。そう、昔のように。社会に対するアンチから左傾化していた昔のように。
私は最近、正反対の価値観の人間と繋がるようになり、仲良くなり、様々な対話や交流を繰り返すことによって、自分と違う考え方の人間がいる社会の方が、自分と同じ考え方の人だけがいる社会よりも好きになってきた。似たような人が多い社会よりも、色々な人間がいる社会の方が面白いし、楽しいと思うようになった。そういう意味で、以前、私の心に住んでいた悪魔はなりを潜めたのかもしれない。それもあって、似たような左派的価値観の人間であっても極端な人や、持論を振りかざして他者を潰すような人間とはぶつかるようになったし、そういう人間とは切れてきた。ここ1年半くらい間に揉めて切れた人間はみんなそうだろうなぁとも思う。
では私の中に巣くうファシストは消えたのか？
そうだとは思えない。何故なら、傍にいるファシストに対して厳しくぶち当たって排除してしまうのだから、ファシストを認めようとしないファシズム性というのを私は持っているし、その悪魔については私の心の中でずんずんと大きくなってきている。全体主義者を排除し、そうじゃない人間で脇を固める訳だから、多文化共生ファシズム（笑）ファシストを攻撃するファシスト性というべきか。残念ながら私はまだまだ不完全で、全ての価値観を許容できるほどキャパが広いという訳ではない。いつかはもっと広い心を持って、ファシストさえも許容できるようになればいいのだが、その為にはよほど広い心を持たないとダメだし、悟りでも開く必要があるのだろう。そうなれた時がアナキストとしてもっとも強くなれる瞬間だとも思う。まだまだ私は潔癖だし、キャパが狭い。
否定と批判は違う。
“否定”というのは、「お前なんてのはいらない、不要だ」もしくは「間違っていてどうしようもない、なくしてしまえ」といった具合に、存在そのものを否定するということだ。それに対して“批判”というのは、「そこは直した方がいいよ、繰り返してはならない」であるとか、「誤っている部分は正していこう」といった具合に、間違っていたり不十分だった部分を反省してよりよくする為の苦言だ。
否定というのは容赦ない切り捨てであるが、批判というのは愛のある肯定だ。
賢帝は信頼して重用している臣下の「苦言＝批判」を受けれて自己を正そうとするが、愚帝や暴君は、愛のあるそれを“否定”であると勘違いして、その臣下のことを遠ざけたり、牢にぶち込んだり切り捨てたりしてその存在を「全否定」する。要するに単純で誤解しやすい人間や、愚かな人間は批判を否定だと勘違いして反発してしまい、過剰反応して自分がされたと感じる否定をそのまま返すことになる。
歴史観の問題で保守派の人とぶつかるのは、この否定と批判の認識の違いである。保守派の人の多くは私なんかの“批判”を“否定”だと勘違いして、論争になることが多い。
例えば、戦って死んだ先祖＝兵隊さんの死は無駄死にだったのか？それとも輝かしい死だったのか？
左派やリベラルが「死なせなくても良い命まで散らせたのだから、輝かしい死であるどころか、繰り返してはならないことである」、と。こう主張すると、彼らの死を無駄死に扱いされたような感覚に陥るのか？「先祖が懸命戦ったことによって今の私たちの生活はある。そのことを誇りに思うべきだ」という具合に英雄視しだす。そこまでならまだ良いのだが、更に妄想を膨らませて、左派やリベラルが兵士たちを全否定しているかのような論調でこき下ろすケースをよく見かける。
私なんかが言いたいのは、別に先祖を否定している訳でもなければ、戦って散った兵士達を貶めている訳でもなんでもないのだ。否定ではなくて間違っていた部分を批判し、二度と繰り返さないように苦言を呈しているのに、それを“否定”だと勘違いされて反日サヨク扱いされてしまうのだから、昔でいうのなら、愚帝が「けしからん！手打ちにしてくれる！」と叫んで乱心して騒いでいるようなものだから溜息しか出てこない。
この歴史観の問題については靖国を考えた時に浮き彫りになるような気がする。死んだ兵士だけではなくて全ての戦死者を追悼して鎮魂し、二度と繰り返さない為にも、靖国がかつての戦争で担った役割は無視できないという具合に過去を批判して苦言を呈している私らに対して、当時、「靖国で会おう」といって散っていった兵士たちの鎮魂の為にも神社を参拝したいという保守側の人たちがいる。この違いは歴史をみる視点の違いでもあり、私らが現代の視点から過去に対して苦言を呈しているのに対して、保守派の人たちの多くが未だに過去のままだ。
苦言を呈して批判をするということは「肯定している」ことが大前提であって、過去の肯定なくして批判も苦言も呈することはできない。つまり自虐でもなんでもないのに“自虐史観”だとか言われてしまうことについてはここ数年、いくら考えても理解できないし、どこが自虐なのか？まるで分からない。あの当時は一生懸命戦ったけれども、悪いこともしてしまった。結果、反省すべき点、繰り返してはならない点がある。こういう分析や検証がどうして自虐になるのか？まるで分からない。
自分が見えずに過去を反省できない人間というのは、幾度でも同じ過ちを繰り返すことになるし、それは、人間の集合体である国であっても同じだろう。
国が誕生してから現在にいたるまで、その悠久の歴史の中で誤ったことをしたことのない国など世界のどこを見回しても皆無だろう。あらゆる国が過ちや悲惨な過去を引きずっている。けれども、その過ちや暴走を反省して検証する姿勢があったからこそ、色々な発明や発展があったのだとも思う。人権というものの発明もそうだし、民主主義や立憲主義の発明もそうだろう。なのに日本だけが反省も検証もしないで自己肯定だけをしている様というのは見るに堪えないし、それは、人間として、もしくは国としての進歩を否定するようなものだ。
この日記は、歴史観が単純で見るに堪えない麻生氏が自民党総裁になったことに対する、祝辞である。一国の総理となる人間には、単純な自信などではなく、自己肯定するのと同時に批判を受け入れて自己反省ができるだけの広い器が必要であるし、少なくとも批判と否定の区別がちゃんとできる賢帝の資質を持った人であって欲しい。私は彼を否定するのではなくて批判する内容を書いたつもりなのだが、どうであろうか…？彼の政治的資質が、歴史観と同様でないことを祈る。
“否定”というのは、「お前なんてのはいらない、不要だ」もしくは「間違っていてどうしようもない、なくしてしまえ」といった具合に、存在そのものを否定するということだ。それに対して“批判”というのは、「そこは直した方がいいよ、繰り返してはならない」であるとか、「誤っている部分は正していこう」といった具合に、間違っていたり不十分だった部分を反省してよりよくする為の苦言だ。
否定というのは容赦ない切り捨てであるが、批判というのは愛のある肯定だ。
賢帝は信頼して重用している臣下の「苦言＝批判」を受けれて自己を正そうとするが、愚帝や暴君は、愛のあるそれを“否定”であると勘違いして、その臣下のことを遠ざけたり、牢にぶち込んだり切り捨てたりしてその存在を「全否定」する。要するに単純で誤解しやすい人間や、愚かな人間は批判を否定だと勘違いして反発してしまい、過剰反応して自分がされたと感じる否定をそのまま返すことになる。
歴史観の問題で保守派の人とぶつかるのは、この否定と批判の認識の違いである。保守派の人の多くは私なんかの“批判”を“否定”だと勘違いして、論争になることが多い。
例えば、戦って死んだ先祖＝兵隊さんの死は無駄死にだったのか？それとも輝かしい死だったのか？
左派やリベラルが「死なせなくても良い命まで散らせたのだから、輝かしい死であるどころか、繰り返してはならないことである」、と。こう主張すると、彼らの死を無駄死に扱いされたような感覚に陥るのか？「先祖が懸命戦ったことによって今の私たちの生活はある。そのことを誇りに思うべきだ」という具合に英雄視しだす。そこまでならまだ良いのだが、更に妄想を膨らませて、左派やリベラルが兵士たちを全否定しているかのような論調でこき下ろすケースをよく見かける。
私なんかが言いたいのは、別に先祖を否定している訳でもなければ、戦って散った兵士達を貶めている訳でもなんでもないのだ。否定ではなくて間違っていた部分を批判し、二度と繰り返さないように苦言を呈しているのに、それを“否定”だと勘違いされて反日サヨク扱いされてしまうのだから、昔でいうのなら、愚帝が「けしからん！手打ちにしてくれる！」と叫んで乱心して騒いでいるようなものだから溜息しか出てこない。
この歴史観の問題については靖国を考えた時に浮き彫りになるような気がする。死んだ兵士だけではなくて全ての戦死者を追悼して鎮魂し、二度と繰り返さない為にも、靖国がかつての戦争で担った役割は無視できないという具合に過去を批判して苦言を呈している私らに対して、当時、「靖国で会おう」といって散っていった兵士たちの鎮魂の為にも神社を参拝したいという保守側の人たちがいる。この違いは歴史をみる視点の違いでもあり、私らが現代の視点から過去に対して苦言を呈しているのに対して、保守派の人たちの多くが未だに過去のままだ。
苦言を呈して批判をするということは「肯定している」ことが大前提であって、過去の肯定なくして批判も苦言も呈することはできない。つまり自虐でもなんでもないのに“自虐史観”だとか言われてしまうことについてはここ数年、いくら考えても理解できないし、どこが自虐なのか？まるで分からない。あの当時は一生懸命戦ったけれども、悪いこともしてしまった。結果、反省すべき点、繰り返してはならない点がある。こういう分析や検証がどうして自虐になるのか？まるで分からない。
自分が見えずに過去を反省できない人間というのは、幾度でも同じ過ちを繰り返すことになるし、それは、人間の集合体である国であっても同じだろう。
国が誕生してから現在にいたるまで、その悠久の歴史の中で誤ったことをしたことのない国など世界のどこを見回しても皆無だろう。あらゆる国が過ちや悲惨な過去を引きずっている。けれども、その過ちや暴走を反省して検証する姿勢があったからこそ、色々な発明や発展があったのだとも思う。人権というものの発明もそうだし、民主主義や立憲主義の発明もそうだろう。なのに日本だけが反省も検証もしないで自己肯定だけをしている様というのは見るに堪えないし、それは、人間として、もしくは国としての進歩を否定するようなものだ。
この日記は、歴史観が単純で見るに堪えない麻生氏が自民党総裁になったことに対する、祝辞である。一国の総理となる人間には、単純な自信などではなく、自己肯定するのと同時に批判を受け入れて自己反省ができるだけの広い器が必要であるし、少なくとも批判と否定の区別がちゃんとできる賢帝の資質を持った人であって欲しい。私は彼を否定するのではなくて批判する内容を書いたつもりなのだが、どうであろうか…？彼の政治的資質が、歴史観と同様でないことを祈る。
I am PMS !!Tシャツ
RLLさんのサイトより
女性が性的なことを、ましてや自分の身体を支配している現象を大っぴらに、自由に言えない社会のどこが自由なんだ？と思う今日この頃。特に生理っていうのはウザイ以外の何ものでもない。なのに、女に生まれたら否応ナシにそれに支配されてしまう。生理は「子どもを産む機能だから大切に」って教えられるし、「子宮なんて要らない」、「女になんて生まれたくなかった」とか言えば、男どもには残念そうにされるし、親は親で悲しそうな顔をする始末。
そうされれば、なんか自分が悪いことをいったか？悪いことをしたか、悪い考え方を持っているのか？という具合に自己嫌悪に陥るし、自己卑下してしまえば今度は立ち直る為にもその反発から女性性の否定に至ってしまう。
とはいえ、不快な現象を好きになれないものは好きになれないし、それでも女性であるという枷を脱ぎ捨てることはできない。結果、後生大事にしていなくてはならない訳で、これは自分自身が女性性に支配されている以外の何ものでもないことの証拠だ。とはいえ、単に支配されるのなんて真っ平だから、私は平然と生理だろうとsexに関することだろうと、開けっぴろげに主張してしまうけど（笑）男どもや家族の感覚なんてのは関係なく、不快なモノを不快だと正直に主張するのは自己統治の基本だろう。そう言える社会が理想だと思う今日この頃。
生理前だよ、不快なんだよ、このコノヤロウ！って叫ぶ代わりにこのTシャツを着るのが良いと思う（笑）
RLLさんのサイトより
女性が性的なことを、ましてや自分の身体を支配している現象を大っぴらに、自由に言えない社会のどこが自由なんだ？と思う今日この頃。特に生理っていうのはウザイ以外の何ものでもない。なのに、女に生まれたら否応ナシにそれに支配されてしまう。生理は「子どもを産む機能だから大切に」って教えられるし、「子宮なんて要らない」、「女になんて生まれたくなかった」とか言えば、男どもには残念そうにされるし、親は親で悲しそうな顔をする始末。
そうされれば、なんか自分が悪いことをいったか？悪いことをしたか、悪い考え方を持っているのか？という具合に自己嫌悪に陥るし、自己卑下してしまえば今度は立ち直る為にもその反発から女性性の否定に至ってしまう。
とはいえ、不快な現象を好きになれないものは好きになれないし、それでも女性であるという枷を脱ぎ捨てることはできない。結果、後生大事にしていなくてはならない訳で、これは自分自身が女性性に支配されている以外の何ものでもないことの証拠だ。とはいえ、単に支配されるのなんて真っ平だから、私は平然と生理だろうとsexに関することだろうと、開けっぴろげに主張してしまうけど（笑）男どもや家族の感覚なんてのは関係なく、不快なモノを不快だと正直に主張するのは自己統治の基本だろう。そう言える社会が理想だと思う今日この頃。
生理前だよ、不快なんだよ、このコノヤロウ！って叫ぶ代わりにこのTシャツを着るのが良いと思う（笑）
